اعتراض به توقیف ماهنامه سوره

شعری از عباس احمدی در مورد توقیف سوره(وبلاگ پابرهنه)

sureh — Mon, 02 Apr 2007 12:18:39 GMT

...خوب پس از تبریک سال نو و آرزوی توفیق هر چند با تاخیر فراوان می خواهم همانند دیگر دلسوزان جبهه فرهنگی به عملکرد مسوولین حوزه هنری در تعطیلی ماهنامه سوره اعتراض کنم. نشریه ای که در نوع خود مخاطبان جدی و با دغدغه ای داشت و چه بسا اگر محافظه کاری را به حق گویی ترجیح می داد اکنون تعطیل نبود. جاذبه و تقدس کار در سوره آنقدر برای امثال من جذاب بود که گاه چاپ شعری یا نگاشتن مقاله ای در آن را به کارهای علمی و چاپ مقالات نان و آب دار در نشریات علمی پژوهشی داخل و خارج ترجیح می دادم و البته این سردبیر متعهد سوره وحید جلیلی بود که دستم می گرفت و پا به پا در این عرصه می برد. اما غزلی اعتراضی در حال و هوای این مسائل مرتکب شده ام که تقدیم می کنم:

پنهان نبوده سابقه های خرابتان

از ابتدا درست نبود انتصابتان

پیداست از سبیل شما که نبوده است

یک روز هم بدون غذا اعتصابتان

با انقلاب زخمی این پابرهنه ها

فرسنگ هاست فاصله انقلابتان

خواهیم دید سدّ تساهل چو بشکند

ریزد به دره های خیانت پسابتان

چر خیده است قبله نمای نیازتان

از خانه خدا به سوی تختخوابتان

از اسب و اصل هردو می افتند عاقبت

این چاکرانِ قاطر پا در رکابتان

دیگر به حرف و پند شما را چه حاجت است

وقتی که معجزات نکرده مجابتان

گر چه جنازه اید ولی این حساب نیست

باری هنوز مانده حساب و کتابتان

دیدگاه علیرضا قزوه در مورد تعطیلی سوره

sureh — Sat, 17 Mar 2007 10:12:18 GMT

سوره ، سوره ی شهید آوینی ست و هیچ کس نمی تواند آن را تعطیل کند. سوره تعطیل نمیشود. وحید جلیلی برایمان همانقدر عزیز و دوست داشتنی ست که آوینی شهید. مشکلات کوچک حل میشود. آقای بنیانیان هم آدم بی منطقی نیست و اگر نیاز به وساطت و صحبت های امثال من دارد در خدمتیم اما آن قدر عقل مان می رسد که درود بر فلان و مرگ بر فلان نگوییم. سوره تعطیل نمی شود. سوره در حوزه میماند و امثال وحید جلیلی ها هم در حوزه خواهند ماند.

در همین رابطه :

نامه جمعی از طلاب حوزه علمیه قم به رهبر معظم انقلاب (مد ظله العالی) : بسیج مدرسه معصومیه قم

سوره را بستند هی هی... : طنزهای امید مهدی نژاد

به نام خداوند پریروز و پسفردای تاریخ : تجربه ی تفکر

وقتی سوره توقیف می شود ! : رد درد

برکات تعطیلی سوره : ترنم فکر

دیکتاتوری فرهنگی : جنبش عدالتخواه دانشگاه بوعلی همدان

ما بی‌سوره نمی‌مانیم، حتی اگر سوره‌ای در کار نباشد : ساقور

اگر مطلب و یا یادداشتی در مورد توقیف ماهنامه سوره خوانده اید که در این وبلاگ منعکس نشده ما را مطلع کنید.

سردبير دوره چهارم ماهنامه«سوره»: تلاقي آرمانگرايي و محافظه کاري عامل توقيف سوره بود

sureh — Fri, 16 Mar 2007 06:44:17 GMT

سردبير نشريه توقيف شده سوره با بيان اين که پيشنهاد تشکيل شوراي راهبردي را هيئت تحريريه در پنجم دي به مدير مسئول داده است، خاطرنشان کرد: با وجود اين، متاسفانه مدير مسئول سوره، مخالفت هيئت تحريريه با تشکيل اين شورا را علت توقيف نشريه عنوان کرد. وحيد جليلي،در گفت و گو با خبرنگار‌ «شبکه خبر دانشجو»، با اشاره به اين موضوع گفت: آقاي حسن بنيانيان، مدير مسئول نشريه، ابتدا اعلام کرد که سوره را توقيف مي کنم و مشکلي با تحريريه ندارم، اين در حالي بود که يکي از مديران ايشان طي مصاحبه اي اعلام کرد که قصد اصلاح هيئت تحريريه را داشته و قصد متوقف کردن سوره را نداريم. سردبير نشريه «سوره»، با بيان اين که آقايان انتظار اين موج مخالفت ها را با توقيف نشريه نداشتند، تصريح کرد: پس از اين که خبر توقيف نشريه را منتشر کرديم و موجي از انتقادات از اين توقيف مطرح شد، پيش بيني آقاياني که در توقيف اين نشريه دخالت داشتند اشتباه از آب درآمد، زيرا نشريه سوره در ميان مديران، حامي خاصي نداشت و حتي عده اي از تعطيلي سوره خوشحال مي شدند و از طرفي «سوره» در بين تريبون هاي رسانه اي نيز جاي خاصي براي حمايت نداشت. وي با بيان اين که توقيف «سوره» يک جريان است، اظهار داشت: توقيف سوره يک مورد خاص نيست بلکه تلاقي دو جريان آرمانگرايي و محافظه کاري است، و ما از اين جهت که نتوانستيم در اين فضا ادامه کار بدهيم از توقيف نشريه خوشحال هستيم. جليلي با تاکيد بر اين که در تلاقي آرمانگرايي و محافظه کاري،سعي هر طرف بر استفاده از ابزارهاي خود براي نيل به اهدافش بود، خاطرنشان کرد: اما جريان محافظه کار براي رسيدن به اهدافش به زور متوسل شد و اين در حالي بود که آرمانگرايان بيشتر با تبيين و اعتراض و انتقاد به عرصه آمدند و قدرت آرمانگرايان فقط مخاطبان «سوره» بود. وي با بيان اين که پيش بيني نمي کردند که چنين موجي از سوي جبهه فرهنگي انقلاب راه بيافتد، تصريح کرد: در نوع حکمي که براي توقيف داده بودند مشخص بود که چنين پيش بيني نمي‌شد و پس از اين واکنش ها تلاش کردند آبروي از دست رفته خود را بازيابند. جليلي در خصوص افرادي که براي شوراي راهبردي نشريه «سوره» انتخاب شده اند، گفت: زماني که پيشنهاد شوراي راهبردي را دادم، از چندين نفر براي اين کار اسم بردم و اين حاصل تعامل با نخبگان بود. و متعاقب اين پيشنهاد جلساتي شکل گرفت و در مورد افرادي مانند دکتر ابراهيم فياض، کمري، محمد حسين نيرومند، علي محمد مودب و ... که پيشنهاد شده بودند صحبت به ميان آمد که پس از مخالفت ها، مورد موافقت آقاي بنيانيان قرار گرفت. وي در مورد افرادي که هم اکنون براي شوراي راهبردي «سوره» انتخاب شده اند، خاطرنشان کرد: همگي افراد خوبي هستند و ما پيش از اين نيز با آن ها تعامل داشتيم، اما تشکيل دبيرخانه و شورا و ... در اين شوراي راهبردي در مجله اي که حقوق تمام پرسنلش در مجموع به ۵۰۰ هزار تومان در ماه نمي رسد، نشان از دستپاچگي است که مي خواهند اشتباه بزرگ خود را بپوشانند. جليلي خاطرنشان کرد: برخي از افرادي که در اين شورا هستند، در تماس با ما گفتند که از موضوع اطلاع نداشته اند و از آن ها استفاده ابزاري شده است. سردبير نشريه «سوره» با اشاره به بيانيه‌هايي که در حمايت از «سوره» صادر شده است، تصريح کرد: بيانيه هايي که صادر شده نشان از تنوع جالب در طرفداران سوره دارد و خودمان نيز توقع اين حمايت را نداشتيم و ديديم که در «سوره» به جاهايي که فکر نمي کرديم دست پيدا کرده ايم. وي در پايان با بيان اينکه آقاي بنيانيان، ياس آور بودن «سوره» را بهانه توقيف قرار داده است، تاکيد کرد: اين در حالي است که اکثر مخاطبان بيان مي دارند که «سوره» در آن ها اميد و شور ايجاد کرده است

ادامه اعتراضات به توقف ماهنامه سوره

sureh — Wed, 14 Mar 2007 13:59:50 GMT

انجمن اسلامي دانشجويان مستقل دانشگاه آزاد اسلامي واحد اهواز، مجمع دانشجويان حزب‌الله، اتحاديه انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان مستقل دانشگاه‌هاي سراسر كشور، تشكل دانشجويي آرمان، مجمع دانشجويان عدالت‌خواه دانشگاه صنعتي اصفهان و فعالين دانشجويي دانشگاه صنعتي شاهرود، نسبت به توقف نشريه سوره اعتراض كردند. به گزارش خبرگزاري فارس، انجمن اسلامي دانشجويان مستقل دانشگاه آزاد اسلامي واحد اهواز، در نامه‌اي خطاب به حسن بنيانيان نوشتند: علت اصلي تعطيلي «سوره» چيست؟ نقد علمي «سوره» به مزاج چه كساني خوش نمي‌آمد كه منجر به تعطيلي «سوره» شد؟ شما گفته‌ايد «سوره» به شوراي راهبردي نياز دارد به نظر شما آيا تمامي مجموعه‌هاي كشور از جمله حوزه هنري نيازي به تشكيل شوراي راهبري ندارد؟ خواهشمند است توضيح دهيد چگونه است حوزه هنري كه بنا بود مروج هنر انقلاب اسلامي باشد تحت رياست حضرتعالي از يك سو داراي كارنامه‌اي مبهم در اين باره بوده و از سوي ديگر نشريه «سوره» از معدود روزنه‌ها در اين باره را نيز مسدود مي كند؟» همچنين انجمن اسلامي دانشجويان مستقل دانشگاه آزاد اسلامي واحد اهواز در نامه‌اي به ابوطالب نماينده مجلس شوراي اسلامي و عضو كميسيون فرهنگي، اظهار كردند: همانطور كه مطلعيد نشريه «سوره» در دوره اخير به عنوان رسانه جريا‌ن‌ساز جبهه فرهنگي انقلاب اسلامي نقش بسزايي در گسترش فرهنگ و هنر انقلابي داشته است. اما با كمال تأسف فاصله مدل رفتاري مبتني بر آرمان هاي امام در اين مجله با اقدامات كليشه‌اي حوزه هنري در چند سال اخير منجر به صدور فرمان تعطيلي اين نشريه از جانب رياست آن حوزه گرديد. انجمن اسلامي دانشجويان مستقل دانشگاه آزاد اسلامي واحد اهواز از حضرتعالي به عنوان نماينده اصولگرا و انقلابي و عضو كميسيون فرهنگي مجلس هفتم تقاضا دارد با تحقيق و تفحص دقيق از حوزه هنري روشن بفرماييد. چه سياست هايي بر اين نهاد حاكم است كه منجر به تعطيلي نشريه «سوره» مي گردد. در نامه سرگشاده مجمع دانشجويان حزب الله پيرامون توقيف ماهنامه سوره به بنيانيان و محمدعلي زم نيز آمده است: شنيده‌ايم سخن از بي‌مايگي «سوره» بر زبان رانده‌ايد... البته كه هيچ مايه از فرهنگ در حلقه رندان شما ندارد! البته كه هيچ نسبتي با فعاليت‌هاي اقتصادي حوزه هنري ندارد! البته كه هيچ نسبتي با گريه كنندگان بر آويني ندارد! كم از هنرمندان مجموعه تحت نظارتتان نشنيده‌ايم رفتارهاي امثال حضرت عالي را با مرتضاي آويني (كه حتي دكتر هم نبود)! اين نامه مي‌افزايد: مسئول ماقبل شما را خوب به خاطر داريم شما را نيز در خاطر خواهيم داشت مرتضاي آويني را خوب مي شناسيم؛ سردبير سوره شما را نيز هم اگر وقت با ارزش يك مدير ارشد فرهنگي در نظام مقدس جمهوري اسلامي اجازه مي دهد تا در جمع دانشجويان برترين دانشگاه‌هاي اين مرز و بوم حاضر شود بسيار شايقيم تا رو در رو با شما به نقد علمي بنشينيم! همچنين اتحاديه انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان مستقل دانشگاه‌هاي سراسر كشور به عماد افروغ، رييس كميسيون فرهنگي مجلس شوراي اسلامي نامه نوشت. در اين نامه آمده است: اخيرا خبر تأسف بار تعطيلي نشريه سوره به عنوان رسانه جبهه فرهنگي انقلاب اسلامي به دستور رايست حوزه هنري سازمان تبليغات منتشر شد. ما جمعي از دانشجويان از حضرت عالي به عنوان نماينده فعال و منتقد مردم در مجلس شوراي اسلامي مي خواهيم ضمن شفاف سازي مناسبات حاكم بر حوزه هنري زمينه تخصصي تر شدن و تناسب تصميمات صادره از ناحيه مديريت فرهنگي كشور با اقتضائات حوزه فرهنگ را فراهم آوريد. اميد آنكه دادخواهي ما براي مطالبه حقوق فرهنگي مان به آن مرجع محترم مؤثر افتد. تشكل دانشجويي آرمان نيز درباره توقيف نشريه سوره بيانيه صادر كرد. در اين بيانيه آمده است: سوره حراف خانه‌اي نيست مخصوص فرار از مسئوليت و گريز از عمل تا هر از چندگاهي با چاپ مصاحبه يا مقاله اي از مسند نشينان ابدي فرهنگ و اصحاب تشخيص مصلحت اشتهاي اشتهار و ولع سخن ايشان و عذاب وجدان خويش را فرو نشاند و به عدد شكم‌هاي گرسنه تيراژ كند تا بر بيلان بيكران مبارزه با تهاجم فرهنگي اضافه شود. سوره كتابي است راهگشاي عمل و مخاطبان سوره كه متفاوت از خوانندگان ساير نشريات نه معتادان حل جدولند و نه شيفته كنجكاوي از زندگي خوصي بي هنران ورزش و سينما كه از سر بيكاري در معطلبي آرايشگاه و... تورقي كنند و بگذردند و نه از غرق شدگان لذات روشن فكري و بازي‌هاي نظري و تفنن فلسفي و ور رفتن به موضوعات انتزاعي و تفاخر به كلمات پيچيده و سخت با مفاهيمي بچگانه و سبك. بلكه هر يك از خوانندگان سوره خود توزيع كننده سوره و فرهنگ و فكر سوره‌اند. گيريم كه با روش‌هاي سرهنگي به جان فرهنگ افتاديد و بفرموده سوره را ببندند با اين همه تربيت‌شدگان سوره كه هركدام سوره‌ايي هستند براي خانواده و محله و مسجد و دانشگاه خود چه خواهند كرد؟ در بيانيه مجمع دانشجويان عدالتخواه دانشگاه صنعتي اصفهان نيز آمده است: سوره به ما آموخت كه اسلام معنويت منهاي عدالت وعاظ را نپذيريم. سوره با ما از هنر متعهد كه تجسم تلخكامي مغضوبين پول قدرت و ثروت است سخن گفت و از اينكه تنها هنري مورد قبول قرآن است كه كوبنده سرمايه داري و كمونيزم خون آشام باشد. تا هر نجاستي را به هنر نپنداريم. و آنها كه امروزه سوره را كه شرح منشور هنر انقلاب خميني بود تاب نياوردند، چگونه با نسل سوره در خواهند افتاد، آن زمان كه منشور روحانيت و پيام قطعنامه را شروع نمايند. اينها بايد گفته شد تا بفهمند كه سوره علمي نيست كه بر خاك افتد. سوره به ما ياد داد كه اگر هيچ كاري از دستمان برنمي آيد لااقل خاري باشيم در چشم آنان كه سال‌هاست چون استخواني در گلوي انقلاب گير كرده اند. سوره شهيد شد و شهادت داد كه ريا نمي كرد دروغ نمي گفت. شهادت پايان سرخ صداقت صريح است. سوره نمرد، سوره شهيد شد و از خون سياه مركيش هزاران آيه مي رويد. گيريم كه سوره را با اين همه آيه چه مي كنيد؟ همچنين در نامه فعالين دانشجويي دانشگاه صنعتي شاهرود به رييس سازمان تبليغات اسلامي، خاموشي، آمده است: عده‌اي كه عدالت را در مسلخ مصلحت‌هاي كاذب ذبح مي‌كنند عده‌اي كه امام و انديشه‌هايش را در ويترين ذهنشان قرار داده‌اند و هر از چندگاه براي جلب مشتري‌هاي ظاهرپسند، گردو غبار از ويترين مي‌روبند. در اين ميان ما دانشجويان بر اساس آنچه آرمانگرايي مي ناميمش از شما درخواست مي كنيم تا سوره را نه براي سوره و تيمش كه براي هنر انقلابي كه عدالت در سر آغاز فهرست بلندش جاي گرفته است از وضع اسف باري كه حقيقتا براي عرصه هنر انقلابي شبيه يك بحران است خارج نموده و توان خود را صرف رفع تعطيلي اين نشريه نماييد و براي پررنگتر شدن اين روند و خط پيش گرفته شده در نشريه سوره كه عدالت‌خواهي و هنر اسلامي است تلاش هاي لازم را مبذل فرماييد. اتحاديه انجمن هاي اسلامي دانشجويان مستقل دانشگاه‌هاي سراسر كشور و انجمن اسلامي دانشجويان مستقل دانشگاه علوم پزشكي اهواز بيانه‌اي صادر كرد. در اين بيانيه آمده است: چندي پيش با خبر شديم ماهنامه سوره كه در دوره اخير خود با طراحي و پيگيري مانيفستي مشخص توانسته بود ضمن پرداخت انديشه هاي ناب و آرمان خواهانه امام به جستجوي نسبت ميان فرهنگ توليدي دستگاه هاي فرهنگي و عدالت بپردازد به دستور حضرتعالي توقيف شده است. از آنجا كه تناقضات در بيان دلايل اين اقدام در ميان مسئولان حوزه هنري حتي تا مرز نفي توقيف انتشار اين ماهنامه پيش رفته است مناسب ديديم طي نامه اي از حضرتعالي توضيح بخواهيم كه به چه دلايلي و مطابق چه سياست هاي به تعطيلي اين ماهنامه اقدام شده است. همچنين چند تن از دانشجويان دانشگاه‌هاي تهران، علم و صنعت، امام صادق(ع)، صنعتي شريف، بوعلي همدان و آزاد تهران مركز با حضور در مقابل سازمان تبليغات اسلامي به اين موضوع اعتراض كردند.

اسرمقاله توقيف شده سوره: نقلاب فرهنگي منهاي فرهنگ انقلابي! تأملي در تنگه احد مديريت فرهنگي جمهوري اس

sureh — Wed, 14 Mar 2007 13:53:24 GMT

از كمترين چيزهايي كه در مورد فرهنگ انقلاب اسلامي ميتوان ادعا كرد اين است كه يك "فرهنگ انقلابي" است. شاخصهاي فرهنگ انقلابي چيست؟ و مديريت بخش¬هاي مختلف فرهنگي كشور چقدر تجليگاه اين شاخص ها هستند؟ و اگر نيستند، چرا و چگونه مديريت فرهنگ انقلاب را به دست گرفتهاند؟  آيا اراده و منافع عناصر يا جريانهايي اقتضا ميكند كه فرهنگ انقلاب از فرهنگ انقلابي فاصله بگيرد و اين تركيبِ وصفي به يك تركيب "اضافي"! تبديل شود؟  همه دوستاني كه در يكي دو دهه گذشته از توفيق اجباري همصحبتي با مديران يقه سفيد عرصه فرهنگ در جمهوري اسلامي برخوردار بوده اند با كلماتي نظير كار علمي، كار كارشناسي، برنامه ريزي استراتژيك، چشم انداز، پرهيز از شعارزدگي و ... آشنايند و البته نتايج درخشان اين ادبيات و گفتمان رايج در بسياري مديريتهاي ريز و درشت فرهنگي را نيز بالعيان به نظاره نشستهاند. روزي در محضر يكي از همين مديران معظم كه فصل مشبعي در لزوم طرد افراطي ها، كار كارشناسي و علمي و ترويج مباحث تئوريك داد سخن داده بود عرضه داشتم براي آنكه بدانيد ما نيز اهل تاملات دقيق فلسفي و نازكانديشيهاي ظريف نظري هستيم پرسشي پيش مينهم تا به عنوان يك چالش تئوريك بنياني مورد توجه قرار گيرد: " آيا مديران پرشياسوار جردننشين مايل يا قادر به تحقق اهداف انقلاب مستضعفان و آرمان هاي اسلام پابرهنگان هستند؟"  آيا چنين پرسشي يك شعار افراطي است يا يك سوال تئوريك؟  تناقض در اينجاست كه اين دوستان با همين شعارهاي افراطي و غيرعلمي و غيركارشناسي و صدها هزار خوني كه به پايش ريخته شده است روي كار آمده و مناصب خدمت را به چنگ و دندان گرفته اند و حالا يادشان افتاده كه چقدر عباراتي مثل "اسلام پابرهنگان" و "گرسنگان مغضوب قدرت و پول" افراطي، شعاري، غيرعلمي، غيركارشناسي، سطحي و ... است. اين مديران سوار بر اتومبيل هاي آخرين مدل در خيابان هاي جمهوري اسلامي و در حاليكه گرسنگان پاپتي انگشت به دهان، برهنگيشان را از بديهيترين ارزش هاي مديريتي انقلاب اسلامي و اسلام انقلابي نظاره ميكنند از اين جلسه به آن جلسه ميروند و از لزوم كار عمقي، مقابله با افراطي گري، برنامه ريزي استراتژيك و ... داد سخن ميدهند. بايد سالها و سالها با اين جماعت دمخور بوده باشيد تا پس از بارها و بارها دور خوردن، شگردهايشان را در مهار فرهنگ انقلابيِ انقلاب اسلامي و تبديل انرژي متراكم در پيام آرماني انقلاب به سوخت اسبهاي بيبخار عالم سياست و قدرت دريابيد.  وقتي كه پاي صحبت اين حضرات مي نشيني با آنچنان ظرافت زمختي محتواي انقلاب را از پوستش جدا ميكنند و آن چنان تفسير روزآمد، مدرن، خوشقيافه و دلچسبي از انقلابي بودن ارائه ميكنند كه دست آخر انقلابي بودن بر هر چيزي دلالت ميكند جز انقلابي بودن!  از نگاه اينان نه جنگ فقر و غنايي وجود دارد نه امام خمينيِ منادي اسلام پابرهنگان است، نه انقلاب اسلاميِ حاصلِ فداكاري مستضعفان و نه نظام جمهوري اسلامي عهدهدار رفع اختلاف طبقاتي و مبارزه با سرمايهداري و تكاثر. و تا دلتان بخواهد براي آنكه ادبيات خشن، غيرعلمي، شعاري و افراطي امام خميني كه به بهترين وجه در پيام ايشان به هنرمندان(31/6/67) جلوه كرده است تلطيف و تعديل شود " كلمه ها و تركيب هاي" تازه ابداع كرده اند: انقلاب اسلامي پاسخي است به مدرنيته و جمهوري اسلامي، نظامي است برآمده از آزادي خواهي يا معنويت جويي و امام خميني(ره) يكي از نخبگان و فرهيختگان تفكر شيعي است كه مهمترين شاخصهاش مبارزه با استبداد يا غربزدگي بوده است. او هم كسي است در رديف بزرگواراني همچون مرحوم علامه طباطبايي يا ميرزاي نائيني يا نراقي يا ... .  در نگاه اينان حرفهاي پنجاه و هفتي نشانه ارتجاع، كهنگي، به روز نبودن، شعارزدگي، افراطيگري، بيتجربگي و ... است و در همان حال حرفهاي پنجاه و ششي نشانه پختگي، اعتدال، معقوليت، كارشناسي و ... . مهم ترين خاطره اي كه از انقلاب اسلامي دارند جابه جايي قدرت است و سوار شدن بر اسب مراد.  از كمترين چيزهايي كه در مورد فرهنگ انقلاب اسلامي ميتوان گفت اين است كه يك فرهنگ انقلابي است. شاخصهاي فرهنگ انقلابي چيست؟ و مديريتهاي بخشهاي مختلف فرهنگي كشور چقدر تجليگاه اين شاخصها هستند؟  در نگاه اينان، انقلاب را بايد با قيافه حق به جانب و با انواع شگردهاي مديريتي و فلسفي و ... طوري تفسير كرد كه كوچكترين روزنه اي براي تفسير انقلابي انقلاب و اسلام باقي نماند. در نگاه بسياري اين حضرات، مديريت فرهنگي يعني "پهلبد به اضافه ته ريش".  استراتژي دقيق اين مديران در مواجهه با نيروهاي فرهنگي انقلاب ( كه همان نيروهاي انقلابي فرهنگ هستند) استراتژي خوف و رجا يا كج دار و مريز است. برطبق اين راهبرد، نيروهاي انقلاب را بايد بين شب و روز نگاه داشت. نه آن قدر قدرت بيابند و اميدوار شوند كه بتوانند مستقلاً و بدون اتكا يا اجازه از باندهاي سياسي و اصحاب قدرت تاثيري معتنابه بر تودهها بگذارند و نه آن قدر نااميد و خسته شوند كه افسار پاره كنند و بر زمره زور و تزوير بشورند.  قيف مديريت فرهنگي در جمهوري اسلامي كه گردانها را به گروهان و گروهانها را به دسته و دستهها را به نفر تبديل ميكند( ديالوگ دردمندانه حاج كاظم را يادتان هست؟) در طي ساليان به فرمول هاي پيچيده و گاه سادهاي دست يافته است كه با آن آهن را هم خرد ميكند؛ همان آهني كه " فيه باس شديد و منافع للناس" است و ادامه " ليقوم الناس بالقسط" . اين مديريت در جست و جوي نوعي انقلاب فرهنگي منهاي فرهنگ انقلابي است و اين تناقضي است كه بسياري از دستگاههاي فرهنگي جمهوري اسلامي را به خود دچار كرده و هر روز فرصتها و منابع بيشتري را ضايع ميكند.  فرهنگ انقلابي همهدف و هم مسير انقلاب فرهنگي است و با انكار و طرد و لعن آن به زبانهاي مختلف اتفاقي بيش از آنچه تاكنون روي داده رخ نخواهد نمود. فرهنگ انقلابي بر خلاف تصويرهاي دروغين و تفسيرهاي سترونگري كه از آن ارائه ميشود تا منافع اهالي قدرت را تضمين و تامين كند بسيار لطيفتر، مهربانانهتر، معقولتر، معتدلتر، معنويتر، آسمانيتر و زمينيتر از همه ورژنهاي فرهنگ قلابي ماهيگيراني است كه بر ساحل سياست خزف قدرت صيد ميكنند. فرهنگ انقلابي با تبسم و لبخند و آرامش نه تنها به نظاره فقر و فساد و تبعيض نمينشيند بلكه پرده از چهره كريه و خشن و جنايتبار چنين لبخندهايي كنار ميزند. فرهنگ انقلابي، آرامش در حضور ظلم و قرار در برابر " كظه ظالم و سغب مظلوم" را نه نشانه فرهيختگي و اعتدال و عقل و علم و كارشناسي و ... كه قرينهاي بر فساد و فسق ميداند چرا كه در قاموس فرهنگ انقلابي " اخذالله علي العلماء ان لا يقاروا" و آگاهان و فرهيختگان بيقرارانند و هر چه فرهيختهتر بيقرارتر. در كداميك از دستگاههاي فكري و فرهنگي كشور، استراتژي "بيقراري در برابر كظه ظالم و سغب مظلوم" در دستور كار است؟  ميگويند فرهنگ انقلابي فرهنگ سفارشي است و از سفارش و دستور و بخشنامه فرهنگ در نمي آيد و نگاه ابزاري به فرهنگ جواب نميدهد. آيا پمپاژ محصولات هاليوود و باليوود و كن و سولقان و ... به جامعه ايراني نيز از همين نگاه و رويكرد سرچشمه گرفته است؟ چگونه است كه فرهنگ به هر ايدئولوژي و مرام و مدير و مالك و باند و شركت و گروه و غيرهاي مي تواند سرويس بدهد و چون نوبت به مبناي انقلاب و نظام اسلامي يعني اسلام انقلابي ميرسد آسمان ميتپد و دهها نظريه دقيق آكادميك در نقد فرهنگ سفارشي به ميدان ميآيد؟ از سامسونگ و الجي تا كميته امداد، تا كاخ سفيد، تا وزارت نيرو، تا سازمان صنايع دستي، تا فمينيست‌ها، تا انجمن حجتيه، تا ليبرال‌ها، تا روابط عمومي مركز فرش ايران، تا ستاد مبارزه با مواد مخدر، تا نيروي انتظامي، تا يونيسف و فائو، تا ستاد اقامه نماز و .... همه و همه مي‌توانند از كارگردانهاي درجه يك سينما، تا داستاننويسهاي تازهكار شهرستاني، تا محققان و پژوهشگران مبرز حوزه و دانشگاه، تا گرافيستهاي آتليههاي پايتخت، تا خانمجلسهايهاي همايشهاي زنانه، تا روزنامهنگارهاي مدرن و سنتي و غيره و غيره را به خدمت بگيرند و سفارش بدهند و حاصل كار هم به قول خودشان، آثار ماندگار، درخشان، تحسينبرانگيز، مؤثر، فرهنگ‌ساز و ... از كار دربيايد، اما سخن از پيام امام(ره) به هنرمندان كه به ميان ميآيد چهرهها درهم ميرود و ابروها به منتها‌اليه پيشاني نزديك ميشود و درددلهاي مديريت فرهنگي آغاز ميشود كه " اي آقا! نيستيد ببينيد ما از دست يك مشت آدم سطحينگر ِ ظاهربين با اين نگاههاي ابزاريشان به فرهنگ و هنر و ... چه ميكشيم. نمي¬شناسند آقا! نميدانند! فكر ميكنند كار فرهنگي به همين آساني است. پيچيدگيهاي مقوله فرهنگ را درك نميكنند. لوازمش را نميدانند. حالا حضرت امام يك چيزي فرمودهاند. بايد ديد مقدمه¬اش چيست. مؤخرهاش چيست. اصلاً مگر آرمانهاي امام در همه حوزهها محقق شده كه شما انتظار داريد توي اين حوزه هم شده باشد؟ البته قبول دارم. بايد كار كرد. كار جدي. قوي. وسيع. در مورد همين پيام امام ده تا سمينار هم گذاشته بشود كم است. اينقدر اين پيام جاي كار دارد! بايد تعاريف دربيايد. معاني مشخص بشود. به‌روز بشود. نظرات مختلف مطرح بشود. جمعبندي بشود. در كميسيونهاي تخصصي راهبردي بشود. كاربردي بشود. آقا مقوله فرهنگ، پيچيده است. ظريف است. لطيف است. ببخشيد يك لحظه. خانم منشي شماره سامسونگ را بگيريد ببينيد چك سوم را كي ميدهند؟ فيلم‌شان نميرسدها! بله عرض ميكردم. مقوله فرهنگ پيچيده است، ظريف است، نبايد مثل كمونيستها دنبال يك فرهنگ سفارشي مصنوعي ابزاري باشيم."  از كمترين چيزهايي كه درمورد فرهنگ انقلاب اسلامي ميتوان گفت اين است كه يك فرهنگ انقلابي است. شاخصهاي فرهنگ انقلابي چيست؟ و مديريتهاي بخشهاي مختلف فرهنگي كشور چقدر تجليگاه اين شاخصها هستند؟ و اگر نيستند چرا و چگونه مديريت فرهنگ انقلاب را به دست گرفتهاند؟ منبع:http://www.soureh.mihanblog.com/

دعوت براي انجام مناظره ميان سردبير سابق سوره و رييس حوزه هنري

sureh — Wed, 14 Mar 2007 13:48:10 GMT

جناب آقای حجه الاسلام خاموشی ریاست سازمان تبلیغات اسلامی احتراما به استحضار می رساند، نظر به این که در تجمع روز گذشته مورخه 20/12/85 دانشجویان دانشگاههای تهران اعلام نمودید که حاضر برگزاری مناظره علمی بین آقایان جلیلی (سردبیر ماهنامه سوره ) و بنیانیان (مسول فعلی حوزه هنری) با حضور اساتید امر،در یکی از دانشگاههای تهران هستید. بدین وسیله مجمع دانشجویان حزب ا... دانشجویان علم و صنعت ایران آمادگی خود را برای میزبانی این مناظره علمی در این دانشگاه را اعلام می داریم لذا خواهشمند است هماهنگی های لازم جهت حضور آقای بنیانیان در این جلسه انجام پذیرد پیشاپیش از وفای به عهد شما کمال تشکر را داریم . با تشکر السلام علی من التبع الهدی مجمع دانشجویان حزب ا... دانشگاه علم وصنعت ایران رونوشت: --دفتر مقام معظم رهبری(جهت استحضار معظم له) --مسئول حوزه هنری سازمان تبلیغات اسلامی(آقای بنیانیان) --سردبیر ماهنامه سوره (آقای جلیلی)

گزارش تصویری از تجمع مقابل سازمان تبلیغات اسلامی

sureh — Sun, 11 Mar 2007 21:19:18 GMT

خبرنگاران

فرهنگ را بازيچه دست سياست‌بازان نكنيد!

sureh — Sun, 11 Mar 2007 21:06:41 GMT

تجمع جمعي از دانشجويان دراعتراض به نحوه برخورد با نشريه «سوره»: فرهنگ را بازيچه دست سياست‌بازان نكنيد!

جمعي از دانشجويان درباره روش اتخاذ شده در قبال نشريه «سوره» در مقابل دفتر سازمان تبليغات اسلامي تجمع كردند.

به گزارش خبرنگار سياسي خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، در اين تجمع كه بعد از اقامه‌ي نماز ظهر و عصر به صورت آرام برگزار شد، در دست تجمع‌كنندگان پلاكاردهايي با عناويني همچون «برخورد با نشريات جبهه فرهنگي انقلاب... چه بايد كرد؟»، «محافظه‌كاري قتل‌گاه انقلاب است»، «فرهنگ را بازيچه دست سياست‌بازان نكنيد»، «امروز جنگ حق و باطل جنگ فقر و غنا جنگ استضعاف و استكبار و جنگ پابرهنه‌ها و مرفهين بي‌درد شروع شده است»، «توقف سوره نماد مظلوميت تفكر انقلابي است»، «هنر در مدرسه عشق نشان‌دهنده نقاط كور و مبهم معضلات اجتماعي، اقتصادي، سياسي و نظامي است»، «هنر در عرفان اسلامي ترسيم روشن عدالت، شرافت و انصاف و تجسم تلخ‌كامي گرسنگان مغضوب قدرت و پول است» و «ديروز نيستان، كمان، ياد ماندگار، امروز سوره و فردا...؟؛» مشاهده مي‌شد.

امير جليلي‌نژاد، دبير جنبش عدالتخواه دانشجويي كه در اين تجمع حضور داشت به خبرنگار ايسنا گفت:« ماهنامه «سوره»، ماهنامه فرهنگي و هنري بوده كه مديرمسوول آن، رييس حوزه هنري سازمان تبليغات اسلامي است كه ايشان تمام هيات تحريريه اين ماهنامه را تغيير داده‌اند و حتي سردبير اين ماهنامه را نيز عوض كردند؛ بنابراين از آنجا كه حدود 30 شماره از اين ماهنامه كه نشريه فرهنگي جبهه انقلاب اسلامي است تاكنون چاپ شده است، پرسش ما اين است كه دليل تغيير هيات تحريريه چيست؟ چراكه مشخص نيست كه شماره آينده اين ماهنامه به چه شكل و نحوي تغيير يابد.»

اين فعال دانشجويي ادامه داد: « سازمان تبليغات اسلامي يك ارگان مجزا از دولت است كه متولي بخشي از فرهنگ و معارف ديني انقلاب است. ما بر اين باوريم كه مديرمسوول ماهنامه «سوره» هيات تحريريه و سردبير آن را به دليل سلايق شخصي تغيير داده، از اين رو خواستار ارايه دلايل شديم كه بنيانيان به ما گفت براي دريافت پاسخ بايد به مقام بالاتر من مراجعه كنيد؛ بنابراين از آنجا كه مقام بالاتر ايشان رييس سازمان تبليغات اسلامي است، امروز جلوي اين دفتر جمع شده‌ايم تا اعتراض خود را نسبت به اين روند اعلام كنيم.»

فروزان، سخنگوي تجمع‌كنندگان نيز به خبرنگار ايسنا گفت: « از آنجا كه نشريه‌ي سوره، روندي را در 30 شماره خود به عنوان پايگاه فرهنگي در رابطه با انقلاب اسلامي طي كرده بود و مخاطبان خود را جذب كرد، هنگامي كه اين نشريه به اوج خود رسيد، بنابر دلايلي آن را تعطيل كردند كه مديرمسوول نشريه«سوره»، ما را براي پاسخگويي به اين روند، به مقام بالاتر يعني رييس سازمان تبليغات اسلامي ارجاع دادند.»

در ادامه‌ اين تجمع، نماينده‌ا‌ي از حراست سازمان تبليغات اسلامي، با حضور در بين دانشجويان، به آنها عنوان كرد كه تجمع‌كنندگان را به سمت نمازخانه هدايت كنيد و چند نفر به نمايندگي از اين تجمع‌كنندگان، صحبت‌هاي خود را با رييس سازمان تبليغات اسلامي مطرح كنيد؛ كه دانشجويان به وي پاسخ دادند: ما مي‌خواهيم با آقاي خاموشي صحبت كنيم اما تا هنگامي كه به نتايج روشني نرسيده باشيم، اين مكان را ترك نمي‌كنيم.

امير جليلي‌نژاد به همراه 4 نفر ديگر به نمايندگي از تجمع‌كنندگان با رييس سازمان تبليغات اسلامي گفت‌وگو كردند.

وي پس از انجام گفت‌وگو با خاموشي به خبرنگاران گفت: « در صحبتي كه بين نمايندگان تجمع‌كنندگان و رييس سازمان تبليغات اسلامي صورت گرفت ايشان قول رسمي دادند كه اين بحث، نقد و بررسي در محيط دانشگاهي با حضور صاحبنظران رسانه و معارف ديني در يك دانشگاه با مديرمسوول و سردبير سابق نشريه سوره صورت گيرد.»

به گزارش ايسنا، تجمع‌كنندگان برخي از اعضاي دانشجويي جنبش عدالتخواه دانشجويي، بسيج دانشجويي دانشگاه تهران، هيات دانشجويي محبان‌الحسين دانشگاه علم و صنعت، جنبش عدالتخواه بسيج دانشجويي دانشگاه بوعلي‌سينا، مجمع حزب‌الله دانشگاه علم و صنعت، بسيج دانشگاه امام صادق، بسيج دانشجويي دانشگاه اميركبير، طلاب مدرسه مروي، كانون فرهنگي كريم‌ آل‌الله و بسيج دانشجويي دانشگاه علم و صنعت و برخي فعالان دانشجويي دانشگاه صنعتي شاهرود و بسيج دانشجويي دانشگاه شريف بودند.

يكي از تجمع‌كنندگان با پخش خرما عنوان مي‌كرد كه امروز مراسم ختم تفكر انقلابي و حزب‌اللهي است.

به گزارش ايسنا، در بيانيه‌ي پاياني تجمع‌كنندگان در اعتراض به تعطيلي ماهنامه «سوره» عنوان شد كه پس از بسته شدن نشريه نيستان كه مديرمسوول آن به اتهام اشاعه فحشا محاكمه شد، كمان و جبهه و شلمچه و صبح و ياد ماندگار، هريك به بهانه‌اي به همين سرنوشت دچار شدند و اينك به سراغ سوره آمده‌اند؛ قلع و قمع نشريات ارزشي تا كي بايد ادامه پيدا كند؟

منتشركنندگان اين بيانيه ادامه دادند: متاسفانه با وجود اعتراضات گسترده‌اي كه از سوي برخي تشكل‌هاي مختلف دانشجويي و جمعي از فعالان فرهنگي و هنرمندان كشور به اين اقدام شده است، تاكنون هيچ پاسخي از سوي مديرمسوول اين نشريه به افكار عمومي داده نشده و ايشان شركت در يك جلسه با حضور دانشجويان و اساتيد در يك محيط دانشگاهي را رد مي‌كند. اينك ما دانشجويان بسيجي و انقلابي از رياست محترم سازمان تبليغات اسلامي مي‌خواهيم كه در جلسه‌اي با حضور نمايندگان دانشجويان شركت نموده و از نزديك از خواسته‌ها و مطالبات ما آگاه شود؛ هرچه سريعتر ابعاد اين اتفاق را بررسي نموده و با مسببان آن برخورد كند؛ تغييرات عمده‌اي در مديريت و سياست‌گذاري‌ها و جهت‌گيري‌هاي حوزه هنري در جهت هرچه نزديك‌تر شدن عملكرد اين حوزه با آرمان‌هاي انقلاب اسلامي و رهنمودهاي حضرت امام خميني (ره)، و مقام معظم رهبري انجام شود.

به گزارش ايسنا، در نامه‌اي كه با عنوان جمعي از طلاب و دانشجويان دانشگاه تهران منتشر شد نيز نويسندگان از شوراي راهبردي نشريه «سوره» خواستند كه با تجديدنظر در تصميم خود درمورد عضويت در اين شورا، مانع سوءاستفاده افرادي گردد كه به راحتي حيثيت و آبروي ديگران را وجه‌المعامله تعاملات خود قرار مي‌دهند و با اين اقدام، حق‌گرايي و حمايت خود را از جريان اصيل هنرمندان انقلاب اسلامي به اثبات رساند.

همچنين برخي فعالان دانشجويي دانشگاه صنعتي شاهرود نيز در نامه‌اي خطاب به حجت‌الاسلام والمسلمين خاموشي عنوان كردند كه ما دانشجويان براساس آنچه آرمان‌گرايي مي‌ناميمش، از شما درخواست مي‌كنيم تا «سوره» را نه براي سوره و تيمش كه براي هنر انقلابي كه عدالت در سرآغاز فهرست بلندش جاي گرفته است، از وضع اسف‌باري كه حقيقتا براي عرصه‌ي هنر انقلابي شبيه يك بحران است، خارج نموده و توان خود را صرف نحو تعطيلي اين نشريه نماييد و براي پررنگ‌تر شدن اين روند و خط پيش‌گرفته شده در نشريه سوره كه عدالت‌خواهي و هنر اسلاميست، تلاشهاي لازم را مبذول فرماييد.

به گزارش ايسنا در اين زمينه نيز تشكل دانشجويي «آرمان» دانشگاه صنعتي اصفهان نيز بيانيه‌اي را پيرامون توقيف نشريه سوره انتشار كرد.

چرا سوره تعطيل شد؟

sureh — Sat, 10 Mar 2007 16:08:30 GMT

باسمه تعالي

اگر از مسائل حاشيه اي ماجراي تعطيلي «سوره» كمي فاصله بگيريم، مي توانيم تحليل هاي عميق تري از اين ماجرا ارائه كنيم. بر اين اساس مي توان ادعا كرد يكي از علل اصلي تعطيلي اين نشريه مسأله « انسان شناسي » است. توضيح اين مطلب نيازمند برخي مقدمات است. انسان شناسي يك از مهمترين بنيان هاي يك مكتب يا ايدئولوژي است. براي مثال سرمايه داري بخش اعظم قوّت خود را مديون انسان شناسي قدرتمندش است و ليبراليسم نيز داراي انسان شناسي جذاب و فريبنده و عامه پسنديست. سرمايه داري معتقد است انسان موجودي است كه به دنبال نفع شخصي خود است، از اين رو بايد سياست گذاري و ترتيبات و تنظيمات اقتصادي جامعه به نحوي باشد كه برآيند جستجوي منافع شخصي به منفعت عامه منتهي گردد. ليبراليسم در مقابل نگرشي خوش بينانه به انسان دارد؛ ليبرال ها معتقدند چنانچه موانع «خارجي» شر و بدي و رذالت را از ميان برداريم، انسان ها «طبيعتاً» به سوي خير و نيكي خواهند رفت. بنياد و اساس آزادي خواهي مكتب ليبراليسم نيز همين مبناي انسان شناسي است. با اين مقدمه موجز كه اميدوارم وافي به مقصود بوده باشد، به سراغ ماجراي تعطيلي مجله سوره مي رويم. شايد تعجب كنيد ولي اين ادعا حقيقت دارد كه تعطيلي اين مجله به علت نقد «انسان شناسي سرمايه داري» نبود، بلكه ناشي از انتقاد به «انسان شناسي ليبرالي» بود. «سوره» در مشي و سياست عدالت خواهانه خود، سه محور اساسي را مد نظر داشت:

تجمع اعتراض آمیز در اعتراض به برخورد حذفی با اهالی جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی

sureh — Sat, 10 Mar 2007 10:18:24 GMT

تجمع دانشجویی در اعتراض به عملکرد حوزه‌ی هنری و برخورد سیاسی با اهالی جبهه‌ی فرهنگی انقلاب اسلامی

یکشنبه - نماز ظهر - میدان فلسطین